أب أوّلًا - التعريف : لغةً : الأب : الوالد « 1 » الذكر المتولّد من نطفته شخص آخر « 2 » ، والأُبوّة مصدر من الأب « 3 » . وقيل : « يسمّى كلّ من كان سبباً في إيجاد شيء أو إصلاحه أو ظهوره « أباً » ، ولذلك يسمّى النبي ( صلى الله عليه وآله ) أبا المؤمنين ، ويسمّى العمّ مع الأب أبوين ، وكذلك الامّ مع الأب ، والجد مع الأب . . . » « 4 » . اصطلاحاً : الأُبوّة شرعاً واصطلاحاً أخصّ من الأُبوّة عرفاً ولغة ، فالأب في اصطلاح الفقهاء نسبي ورضاعي ، فالنَسَبي هو كلّ من تكوّن من نطفته إنسان آخر من طريق معتبر شرعاً بالنكاح الصحيح ، أو بملك يمين أو بالتحليل ، أو من طريق الوطء المشتبه « 5 » . وأمّا الأب الرضاعي فالمقصود منه صاحب اللبن الذي ارتضع منه ولد لغيره « 6 » . ( انظر : رضاع ، نسب ) ثانياً - الحكم الإجمالي : إنّ طبيعة الأحكام المتعلّقة بالأب - تكليفيّة كانت أو وضعية - متنوّعة ، وبعض هذه الأحكام تعمّ الأب بقسميه النسبي والرضاعي ، وبعضها الآخر تختصّ بالأب النسبي ، كما أنّ جملةً من هذه الأحكام تشمل الأب النسبي المباشر وغير المباشر « الجد » ، في حين أنّ بعضها الآخر ناظر إلى أحد القسمين . وهناك أحكام تختصّ بالأب المسلم وبعضها مطلق من هذه الجهة ، كما أنّ بعض

--> ( 1 ) لسان العرب 1 : 56 - 57 . ( 2 ) الكليات : 25 . ( 3 ) المصباح المنير : 3 . ( 4 ) المفردات : 57 . ( 5 ) الشرائع 2 : 281 . جواهر الكلام 29 : 243 ، 244 . المغني والشرح الكبير 9 : 204 ، ط الأُولى ، مغني المحتاج 3 : 418 . ( 6 ) جواهر الكلام 29 : 309 - 312 . النكاح ( تراث الشيخ الأنصاري ) : 321 . تحرير الوسيلة 2 : 241 - 242 ، م 9 ، 10 . هداية العباد 2 : 332 - 333 . وانظر : روضة الطالبين 9 : 16 . أسنى المطالب 3 : 418 . المغني 7 : 544 . حاشية ابن عابدين 2 : 411 . كشاف القناع 5 : 444 .